非遗传承的困境和电大社区教育的意义(2)
【作者】网站采编
【关键词】
【摘要】庆阳剪纸的传承主要通过剪纸艺人进行。据李朝阳、郭锋锋(2017)[4]介绍,庆阳市剪纸艺人主要分布在西峰区、镇原县、庆城县,年龄以50岁至70岁居多,大
庆阳剪纸的传承主要通过剪纸艺人进行。据李朝阳、郭锋锋(2017)[4]介绍,庆阳市剪纸艺人主要分布在西峰区、镇原县、庆城县,年龄以50岁至70岁居多,大多是识字甚少的农村妇女或城镇无业女性。剪纸艺人大致分为艺术大师、传承人、剪纸艺人等三类。传承人是通过代际传递,获得较高的技艺,有政府补贴,并能进行实际创作和传承活动的剪纸艺人。艺术大师是传承人当中艺术创作和技艺突出的人才。剪纸艺人是指近年来通过培训获得剪纸技艺的人员。全市具有一定影响力的剪纸艺人在1000人左右。传承活动又分为两种:第一种是艺术大师、传承人的传承活动,他们以工作室为依托,进行剪纸的创作、展览、销售、培训等,还承担剪纸艺术进校园的教学任务,这种工作室据统计有18家;第二种是剪纸艺人的传承活动,又分为经营类和比赛交流类,经营类以经营销售与剪纸相关的艺术作品为主,也创作销售自己的作品,比赛交流类以布艺剪纸为主,在闲时创作剪纸作品,参加剪纸比赛交流,把剪纸作为一种业余爱好,这类占绝大多数。
庆阳剪纸传承活动同样存在一些困境。据李朝阳、郭锋锋(2017)[4]的调查,可总结为三个方面:一是缺少剪纸传承展示地,常规化的公共文化交流场所较少;二是传承人新生力量少,剪纸艺人的生活水平大都不高,本来作为压箱底、只能传给子孙的剪纸艺术,由于销售收入少,在市场经济的冲击下年轻人无人愿学,出现了新老之间青黄不接的局面;三是剪纸艺术特色弱化,老一辈剪纸艺人随着年龄的增大逐渐失去创作活力,年轻一代从事农耕生活少,无法体味剪纸窗花的意蕴,加上剪纸的商业化运作,机械模仿与制作大量涌现,因此让剪纸本有的艺术特色大打折扣。
李朝阳、郭锋锋(2017)[4]还进一步提出了剪纸艺术传承的对策,包括调查研究庆阳剪纸、保护培养剪纸艺术传承人、发挥剪纸艺术的教育价值、促进剪纸的企业化经营、通过民俗文化村促进剪纸艺术与旅游融合发展等。在传承人培养方面,提出了建立传承人培训机制,每年开展常规化的传承人专题培训的建议。
(三)兰州太平鼓传承案例
兰州太平鼓是广泛流传于兰州地区的民间艺术,集鼓乐、健身、娱乐、军演于一体,是民间百姓祈福祭祀的鼓乐艺术。太平鼓呈圆筒形,鼓身高约70厘米,鼓面直径约45厘米,鼓重约20公斤,双面蒙牛皮,鼓帮外表深红色或黑色,绘有二龙戏珠等图案。鼓带较长,可挎在肩上,让鼓垂于人的膝盖下,便于击打,同时又可将鼓抛向任何一个方向。由于太平鼓的打法不同程度地融入了武术元素,因此鼓手往往是武术行家,他们表演时头戴英雄巾,身穿皂隶服,腰系红丝带,脚登麻窝鞋,由一名旗手挥舞大旗指挥,锣拨击节,手持粗麻绳制作的50厘米上下的鼓鞭敲击鼓面,有骑鼓、闪鼓、鹞子翻身、白马分鬃等多种打法,一般由24人至48人表演。每逢重大节庆活动,鼓乐队敲响太平鼓,以表达渴望太平、期盼美好生活的愿望。2006年,兰州太平鼓入选国家第一批“非遗”名录。
兰州太平鼓的传承也不理想。据雷慧(2015)[5]的调研,目前在兰州市的非物质文化遗产陈列馆有兰州太平鼓实物、视频、图片、幻影成像等的展出,是宣传太平鼓的重要窗口。传承有三个方面的问题。一是后继乏人。20世纪90年代兰州市三县五区的太平鼓队有500多支,村村有鼓队,县县有鼓声。如今大量中青年农民外出务工,导致传承人数量大大减少。二是传统审美观遭遇挑战。随着社会发展,太平鼓赖以生存的文化生态环境迅速改变,传统习俗和观念从人们的生活中逐步消失,太平鼓最初的祈福祭祀的功能已经淡化。三是普及程度低。本土群众对太平鼓文化内涵、传承意义的了解十分有限。
有鉴于此,雷慧(2015)[5]提出了以下传承建议:将太平鼓引入体育课堂,加大宣传,与旅游、会展、文化贸易结合,与全民健身结合。另外,李巧玲(2013)[6]还提出了建设兰州“非遗”传承人培训基地,对民众进行具有本土特色“非遗”知识培训的建议。
(四)对“非遗”传承困境的反思
从对河州“花儿”、庆阳剪纸、兰州太平鼓的传承案例来看,甘肃“非遗”传承的情况并不乐观,出现了诸多的困境,而所有困境都指向了一点,即解决传承人的问题。“非遗”传承后继乏人的问题是经济社会发展过程中出现的问题,也就是物质文明和精神文明协调发展的问题。改革开放以来,中国人民为了摆脱极度贫困的状态,坚持以经济建设为中心,到2020年才基本实现脱贫。在整个脱贫期,注重物质积累,淡化精神追求是很现实的选择。当真正脱贫之后,精神追求将逐渐为人们所重视,“非遗”传承将会由后继乏人逐渐向后继有人转变,当然这也有个过程。最先富裕起来的人们,可能最先注重精神追求。同时,精神文明的崛起还有许多催化剂,最直接的就是国家和地方政府的重视,各地文化根基的深厚与否,人们传统文化意识的觉醒,等等。
文章来源:《北京邮电大学学报》 网址: http://www.bjyddxxb.cn/qikandaodu/2021/0730/764.html
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